Ott 08

Domani, 9 Ottobre, alle 18:30, presso la sede di Queimada in  Via Veneto 169 (Roma): verranno presentati all’interno del workshop gratuito incentrato sulle tematiche di “Brand & Brand Building“ tutti i cinque Brand Care Courses:

Per iscrizioni e ulteriori informazioni: Brand Care Courses, la formazione secondo Queimada.

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Ott 03

Queimada presenta i Brand Care Courses per l’anno 2008/09 all’interno del workshop gratuito incentrato sulle tematiche di “Brand & Brand Building“.

Il workshop si terrà il 9 Ottobre alle ore 18:30 presso la sede di Queimada in  Via Veneto 169 (Roma):

Questi i corsi che saranno attivati:

Per iscrizioni e ulteriori informazioni: Brand Care Courses, la formazione secondo Queimada.

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Set 28

  • Il desiderio è il primo motore del consumo (quindi del linguaggio pubblicitario e promozionale). Desiderare è letteralmente de-siderare (fissare le stelle da lontano): il consumo è spinto dal desiderio, dalla brama dell’oggetto pubblicizzato

Leggi le precedenti:

L’industria culturale 19 - Stile e moda
L’industria culturale 18 - Immaginario collettivo
L’industria culturale 17 - Luna ed Ecologia
L’industria culturale 16 - Motorizzazione dei corpi e atrofia dell’esperienza
L’industria culturale 15 - Metropoli

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Ago 31

  • I mezzi di trasporto a motore hanno rivoluzionato la percezione dei soggetti osservatori. Raymond Williams ha parlato di privatizzazione mobile e di sguardo panoramatico (messo in relazione anche a quello cinematografico)
  • Colui che guarda muovendosi (o che guarda corpi in movimento) tende ad espellere il proprio corpo dalle forme d’esperienza che compie: lo isola, lo tralascia, fino – al limite – a renderlo atrofico (si pensi all’esperienza televisiva, al cinema, alla consolle, al pc)

Leggi le precedenti:

L’industria culturale 15 - Metropoli
L’industria culturale 14 - Miti moderni e divismo
L’industria culturale 13 - Avanguardia e massificazione
L’industria culturale 12 - Morte dell’arte
L’industria culturale 11 - Seduzioni Visive
L’industria culturale 10 - Mercati / fiere / mostre / grandi esposizioni universali
L’industria culturale 9 - Non luoghi
L’industria culturale 8 - Immagini e modernità
L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
L’industria culturale 6 - Scrittura
L’industria culturale 5 - Stampa
L’industria culturale 4 - Lavoro/non lavoro/festa
L’industria culturale 3 - Rivoluzione industriale
L’industria culturale 2 - Industria culturale
L’industria culturale 1 - Evasione: Orfeo e Euridice

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Ago 17

  • Il mito rivive nella modernità e nel postmoderno attraverso delle figure e delle icone dell’immaginario. Quella che nell’antichità era una dea nell’industria culturale è una star, una stella del cinema, un mito dello sport o dello spettacolo.
  • Edgar Morin è lo studioso che meglio ha definito la mitologia moderna e l’immaginario collettivo, attraverso testi come Il cinema o l’uomo immaginario (1956), L’industria culturale (1962), Le star (1972).
  • Il pubblicitario Jaques Séguéla in Hollywood lava più bianco parla di “marca come star”, attribuendo ai brand la personalità, il protagonismo e le caratteristiche di personaggi mitici

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L’industria culturale 13 - Avanguardia e massificazione
L’industria culturale 12 - Morte dell’arte
L’industria culturale 11 - Seduzioni Visive
L’industria culturale 10 - Mercati / fiere / mostre / grandi esposizioni universali
L’industria culturale 9 - Non luoghi
L’industria culturale 8 - Immagini e modernità
L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
L’industria culturale 6 - Scrittura
L’industria culturale 5 - Stampa
L’industria culturale 4 - Lavoro/non lavoro/festa
L’industria culturale 3 - Rivoluzione industriale
L’industria culturale 2 - Industria culturale
L’industria culturale 1 - Evasione: Orfeo e Euridice

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Ago 10

  • In altri termini l’industria culturale, soprattutto in Occidente, traduce in termini collettivi quello che in pochi (gli artisti delle avanguardie) avevano provato a esprimere storicamente e sociologicamente, oltre che a livello estetico.
  • La cultura di massa non è che la prova di tale traduzione. Gli orizzonti di fruizione si dilatano e l’opera d’arte ”esce fuori dalla cornice” per penetrare nelle città, nella quotidianità, nei cinema, sulla stampa (sotto forma di pubblicità), successivamente nella televisione.
  • Non si potrebbe parlare di pubblicità e di marketing tralasciando l’importanza della cultura di massa. Essa è il luogo in cui la comunicazione ha potuto svilupparsi dall’Ottocento a oggi.

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L’industria culturale 12 - Morte dell’arte
L’industria culturale 11 - Seduzioni Visive
L’industria culturale 10 - Mercati / fiere / mostre / grandi esposizioni universali
L’industria culturale 9 - Non luoghi
L’industria culturale 8 - Immagini e modernità
L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
L’industria culturale 6 - Scrittura
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L’industria culturale 3 - Rivoluzione industriale
L’industria culturale 2 - Industria culturale
L’industria culturale 1 - Evasione: Orfeo e Euridice

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Lug 27

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  • La seduzione, il flaneur, il voyeurismo, la costruzione di figure tipiche come quella del detective sono i segni del contemporaneo. Come in un rituale di accoppiamento la merce deve se-durre (condurre a sé) il consumatore, il quale ha una morbosa e insaziabile curiosità di guardare, di indagare su di essa, di farsi distrarre. Lo studioso Mario Perniola ha parlato di sex-appeal dell’inorganico.

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L’industria culturale 10 - Mercati / fiere / mostre / grandi esposizioni universali
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L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
L’industria culturale 6 - Scrittura
L’industria culturale 5 - Stampa

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Lug 20

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  • Da che deriva l’importanza di Milano Expo 2015 per i processi comunicativi? Se il consumo è la forma di religione moderna, lo spazio espositivo è l’altare in cui i riti si consumano
  • Lo spazio fieristico è il non-luogo in cui si producono, prima che le transazioni, le mostrazioni dei corpi del desiderio, degli oggetti da desiderare e consumare.
  • Le aree espositive, fisiche e virtuali, hanno rappresentato e rappresentano dei punti di riferimento insostituibili per la metropoli e per l’immaginario.
  • In senso traslato, la rete è un’esposizione continua di concetti, oggetti virtuali, immagini e corpi (anche corpi umani: si pensi alla pornografia).

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L’industria culturale 9 - Non luoghi
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L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
L’industria culturale 6 - Scrittura
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Lug 13

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  • È lo studioso Marc Augé a introdurre il concetto di non-lieu, non luogo per indicare gli spazi della modernità in cui i soggetti perdono i consueti riferimenti oggettuali, e con essi il legame alla sfera del fattuale.
  • Il non-luogo è lo spazio de-territorializzato in cui si sta per desiderare, per sognare, per farsi rapire lo sguardo, e dunque anche per consumare. Sono stati di volta in volta definiti non-luoghi le stazioni, gli aeroporti, gli Autogrill, i musei di nuova generazione, e in generale i luoghi di passaggio.
  • Anche il web è un non-luogo, e comunicare in rete vuol dire sottostare alle regole dell’astrattezza, dello spaesamento testuale e iconografico.

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L’industria culturale 7 - Iconofilia e iconoclastia
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Lug 06

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  • Tutti gli oggetti sopra citati hanno una caratteristica comune: possono essere prodotti in serie. Cosa che non avveniva per le forme estetiche precedenti. Lo studioso Walter Benjamin scrive nel 1936 un saggio dal titolo L’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica.

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L’industria culturale 3 - Rivoluzione industriale
L’industria culturale 2 - Industria culturale
L’industria culturale 1 - Evasione: Orfeo e Euridice

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